Ändra sökning
Avgränsa sökresultatet
1234 1 - 50 av 199
RefereraExporteraLänk till träfflistan
Permanent länk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Träffar per sida
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
Markera
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 1.
    af Edholm, Klas
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Människooffer i fornnordisk religion: En diskussion utifrån arkeologiskt material och källtexter2016Ingår i: Chaos: skandinavisk tidsskrift for religionshistoriske studier, ISSN 0108-4453, E-ISSN 1901-9106, Vol. 65, nr 1, s. 125-148Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    The discussion of ritual killing and sacrifice of humans in Old Norse religion has a long tradition. In the more text oriented discipline of history of religions, the opinion has sometimes been very critical to the theories that human sacrifices were performed, while the discipline of archaeology has been more inclined to interpret some finds as the traces of sacrifice, although sometimes due to a too wide definition of the word ‘sacrifice’. Since the two disciplines use different sources, the research needs an analysis of the religious phenomenon with a consideration of the archaeological material, and with respect to how the two disciplines may contribute to the analysis. The written sources mention and describe human sacrifices, but the question of their authenticity is problematic. Some new archaeological surveys have revealed finds that has raised the question of human sacrifices during Late Iron Age in the northern countries anew. The new archaeological material may provide an altered interpretation of the written texts. But then we need to discuss the definition of ‘human sacrifice’ from the perspectives of both disciplines.

  • 2.
    af Edholm, Klas
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Tyr: En vetenskapshistorisk och komparativ studie av föreställningar och gestaltningar kopplade till den fornnordiske guden Tyr2014Självständigt arbete på avancerad nivå (masterexamen), 20 poäng / 30 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    Tyr – A historical and comparative study of configurations and formations connected to the Old Norse god Tyr. Klas af Edholm

     

    This thesis has two aims. One is a discussion of the history of the study of Old Norse religion and related aspects, centered on how general tendencies within the area of research have affected the interpretations of the god *Tīwaz/Tyr. Thereby, it treats a selection of influential trends of interpretation, and a selection of prominent scholars of the field. The second aim is an empirical and comparative analysis of the Old Norse source material and, to some degree, the continental Germanic, the Baltic, and the other Indo-European material. Tyr has been interpreted according to trends of research in the field; the mythological character has been used as a projection screen of the theories. Already from the beginning, Tyr was interpreted as a sky god; connected to this was the conception of an original high god. The interpretations of Tyr as a sun god, sky god, and/or law god are close related to this high god conception. These interpretations of the god Tyr has built their arguments upon the etymological connection to Indo-European words for ‘heaven, celestial’ and ‘god’, but they have not taken enough consideration of the Old Norse sources. Georges Dumézil interpreted Tyr, according to his système tripartite, as a law god. This understanding of the god has been widely adopted, but cannot be confirmed; the Old Norse material only speaks of Tyr as a war god. The comparative Indo-European etymological material indicates that his function as sky god is archaic, while the martial traits shared with the continental Germanic and Celtic counterparts prove that this characteristic must have evolved early. Tyr (or rather his predecessor *Tīwaz) lost his celestial traits and became an unmitigated war god, and as such we perceive him in the Old Norse religion. 

  • 3.
    af Edholm, Kristoffer
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Rajyasri: Royal Splendour in the Vedas and the Epics2014Självständigt arbete på avancerad nivå (masterexamen), 20 poäng / 30 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [en]

    This thesis analyses the late-Vedic goddess Śrī and her non-personified precedent śrī ‘splendour, glory, excellence, fortune’. Śrī has not before been studied in the light of the Avestan royal splendour, xᵛarənah, and is often interpreted one-sidedly as a pre-Aryan goddess of prosperity. In contrast, this thesis locates the genealogy of Śrī’s characteristics in the Vedic goddess of dawn. The meaning of light in Vedic poetic and sacrificial terminology is highlighted, especially in the relation between royal patron and priest-poet. Śrī’s relation to terms like varcas and tejas, the “shining fame” of the hero, and epic descriptions of blazing warriors, are discussed. The nimbus in early Indian iconography is compared to descriptions of royal splendour in the texts. A subsistent theme in epics, myths and Vedic rituals is identified: the splendour won, lost and recovered by the king. This paradigm is showed to be dependent on the truthfulness, sacrificial status and asceticism of the king. A new understanding of central events in the royal consecration ritual, in the Rāmāyaṇa and the Mahābhārata are thereby offered. It is argued that a continuous and richly varied concept of royal splendour can be identified, from the Ṛgveda to the great epics, and that it is of considerable importance in the ancient Indian rulership ideology.

    Key words:  Royal splendour, śrī, goddess Śrī, Avestan xᵛarənah, tejas, varcas, svayaṃvara, ascetic, legitimation of power, fire, sun, dawn, Indra, Viṣṇu, rājasūya, king and priest-poet, Vedic ritual, Vedas, Mahābhārata, Rāmāyaṇa, Indo-European.

  • 4.
    af Edholm, Kristoffer
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Recent Studies on the Ancient Indian Vrātya2017Ingår i: Electronic Journal of Vedic Studies, ISSN 1084-7561, E-ISSN 1084-7561, Vol. 24, nr 1Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    The ”vrātya problem” has been discussed for more than a century. It is not clear who the vrātya is, as some Vedic passages describe him in a cryptic manner. That the vrātya continues to engage scholars is demonstrated by two recent publications, both with T. Pontillo as one of the editors: The Volatile World of Sovereignty: The Vrātya Problem and Kingship in South Asia (2015), and Vrātya Culture in Vedic Sources (2016). In this review article I look at the two volumes in context of previous reseach and discuss a handful of the contributions. I also refer to a number of vrātya-related articles published elsewhere.

  • 5.
    af Edholm, Kristoffer
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Risk, förlust och oviss utgång i vedisk kungaritual2016Ingår i: Chaos: skandinavisk tidsskrift for religionshistoriske studier, ISSN 0108-4453, E-ISSN 1901-9106, Vol. 65, nr 1, s. 149-172Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    Ritual is often seen as a safe and certain of success. That the question of risk and failure is important for our understanding of ritual has, however, been argued by an increasing number of scholars. This article analyses two Vedic śrauta rituals - the horse-sacrifice and the royal consecration - from this perspective. According to brahmanic theory, sacrifice implies a dangerous break-up of cosmic structure; once started, a ritual must be successfully brought to an end, or the performer will come out lesser than before. Royal ritual also involves political dangers: being a claim to overlordship, rivals might oppose and defeat the sacrificer. Śrauta ritual appears not as a microcosm devoid of danger and unknown outcome. Rather, risk increases a ritual’s value and is an essential part of Vedic royal ritual, wherefore the most awesome sacrifice has the highest risk factor. Danger and conflict in śrauta ritual reflect the aristocratic-agonistic culture in which it evolved.

  • 6.
    Af Edholm, Kristoffer
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Royal Splendour in the Waters Vedic Sri- and Avestan X(v)arenah-2017Ingår i: Indo-Iranian Journal, ISSN 0019-7246, E-ISSN 1572-8536, Vol. 60, nr 1, s. 17-73Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    The article explores, from an Indo-Iranian comparative perspective, the concept of 'royal splendour' and its role in myth, ritual and political discourse, in ancient Indian and Iranian texts. It argues that there are similarities both on the level of details (terminology, imagery, motifs) and on a broader level (ruler ideology), some of which likely go back to Proto-Indo-Iranian culture. The article relates the Avestan xvarenahto the Vedic sri- and varcas-, as well as their Avestan counterparts sri- and varecah-. It looks at how the Vedic/Avestan epithet apam. napat-/apam napat- is connected to the motif of aquatic and royal splendour. The Avestan concept of royal splendour, it is argued, also shares key characteristics with the late Vedic and early epic goddess Sri. As the fickle and mobile consort of successive kings, whom she approaches or abandons depending on their virtues, the epic Sri is reminiscent of xvarenah-.

  • 7. Althin, Ernst
    et al.
    Berglie, Per-ArneStockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.Enwall, JoakimNygren, ChristinaStockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för orientaliska språk.
    Utblickar mot öster: Tretton essäer om Orienten2012Samlingsverk (redaktörskap) (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 8.
    Andersson, Jan
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Religiösa värderingar hos muslimska SFI-elever2016Självständigt arbete på grundnivå (kandidatexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)
    Abstract [sv]

    Den som säger sig tillhöra en viss religion kan i praktiken vara mer eller mindre troende, eller inte troende alls. Det kan handla om att man firar vissa högtider men utan att särskilt bry sig om deras religiösa innebörd, eller att man ibland deltar i gudstjänster och ber någon gång i månaden, eller ett liv iständig hågkomst av Guds närvaro. Spektrat av religiositet för en person kan vara allt från att religionen endast har kulturell betydelse till att man lever sitt liv helt enligt dess påbud, såväl som att man anser att religion är en privatsak till att man arbetar för att samhället skall formas enligt religionen.

    Vad gäller islam i Sverige har de muslimska samfundens organisation och aktiviteter beskrivits i ganska stor detalj. Däremot finns inte mycket kunskap om de värderingar de står för. Och vad gäller värderingar och övertygelser hos muslimer i allmänhet finns nästan ingenting skrivet. Denna uppsatstar fasta på den kunskapsbristen.

    Genom en enkätbaserad attitydundersökning av explorativ karaktär med muslimska SFI-elever somrespondenter har följande frågor undersökts:

    - Är fundamentalism ett utbrett fenomen inom denna grupp?

    - I hur stor utsträckning anser man att shari’a bör gälla för muslimer i Sverige och vad är attityden tilldemokrati?

    - Hur ser relationen mellan religion och moral ut och hur uppfattas det svenska samhället i dettasammanhang?

    Undersökningens resultat är överlag i samstämmighet med tidigare undersökningar med liknande teman. Respondenterna har en överväldigande positiv attityd till demokrati och en stor del anser också att yttrandefrihet är bra. Samtidigt tycks många mena att islam är undantaget yttrandefriheten ochatt islamiska regler är viktigare än svensk lag. Stödet för shari’a är också påtagligt. En stor majoritet menar att gudstro är nödvändig för att vara en moralisk person och anser samtidigt att Sverige är ett moraliskt land.

    På grund av urvalsmetoden och den stora andel som avstått från att delta i undersökningen kan resultatet inte generaliseras utanför gruppen av respondenter.

  • 9.
    Arvidsson, Stefan
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Aryan idols: Indo-European mythology as ideology and science2006Bok (Övrigt vetenskapligt)
  • 10.
    Arvidsson, Stefan
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Myt idag: Tankar om myt, politik och kultur i vår samtid 2012Ingår i: Chaos: skandinavisk tidsskrift for religionshistoriske studier, ISSN 0108-4453, E-ISSN 1901-9106, nr 53Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    The conditions for the creation, distribution and reception of myths have changed drastically during the late modern era. Do myths exist at all in the contemporary, Western societies? If so, where are they and what do we then mean by “myth”? The article is a sketchy overview of different areas where myths might be found, and the author simultaneous tries to discuss relevant definitions of myth. From the conceptualization of myth in the Enlightenment and Romantic era the article moves on to discuss the reception of mythology in New Age spirituality, the invention of Nationalist mythologies and the issue of myths in the products of the Culture industry and commerce. The main focus is on the debatable issue wither or not the liberal, “post-politic” discourse of contemporary Westerns democracies – a discourse often presented as drained of any fantastic rhetoric and only concerned with practical, instrumental decisions – could be said to contain myths.

  • 11.
    Arvidsson, Stefan
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Utsugare!: Begreppen revisionistisk och antirevisionistisk mytologi introducerade med hjälp av en vampyr- och varulvsfilm2011Ingår i: Chaos: skandinavisk tidsskrift for religionshistoriske studier, ISSN 0108-4453, E-ISSN 1901-9106, nr 52, s. 21-37Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
  • 12.