Artikeln behandlar den fornsvenska översättningen av Moseböckerna med ett särskilt fokus på de kommentarer som löpande är inflikade i översättningen i syfte att klarlägga egenskaper hos textens förväntade läsare, modelläsaren. Analysen visar att det finns exempel på kommentarer som ansluter till alla de fyra nivåerna av bibelutläggning (historisk, moralisk, typologisk och anagogisk), men att det också finns andra som snarare är inriktade på att ta ansvar för vilka slutsatser som läsaren kan komma att dra av olika händelser. Den förväntade läsaren kan sägas vara en ganska självständig läsare som skulle kunna göra en självständig och kritisk läsning moraliskt och juridiskt problematiska ställen i bibeltexten. Avslutningsvis förs resonemang om var de verkliga, empiriska läsarna skulle kunna stå att finna, och det argumenteras för att adelskretsarna kring kung Magnus Eriksson är en sannolik tilltänkt mottagargrupp.

The article discusses the Old Swedish translation of the Pentateuch, with a specific focus on the comments that appear throughout the translation in order to clarify characteristics of the intended audience of the text, its model reader. The analysis demonstrates that there are examples of comments aligning with all four levels of biblical exegesis (historical, moral, typological, and anagogical), but there are also others that are oriented towards taking responsibility for the conclusions the reader may draw from various events. The anticipated reader could be described as a fairly independent reader who could undertake an independent and critical reading of morally and legally problematic passages in the biblical text. In conclusion, deliberations are made about where the actual, empirical readers might have been found, and it is argued that the nobility around King Magnus Eriksson is a likely intended recipient group.